الـHopeless Case

خلاص انا فقدت الامل

نحو التقدم الجماعي

اعجبتني تجربة “خليها تصدي” حيث اثبتت إمكانية تجميع الأفراد من شتى المجالات والمشارب لتصب وتواجه هدف واحد كمجموعة وعصبة واحدة ذات رسالة واضحة خالية من العنف والتصرفات الشائنة في ظل خذلان وزارة التجارة وتقاعصها أو فشلها في أداء مهامها الأساسية.
تثبت الأحداث مرة أخرى ما للمجموعات من تأثيرات خصوصاً في بيئة احادية تأتيها أوامر وقرارات ذات إتجاه واحد من أعلى هرمية الهيكل الإداري إلى القاعدة دونما مراعاة لما تتطلبة قاعدة الهرم والتي تعد الأساس الذي لولا وجوده لما وجد هذا الهرم في الاصل، وهو ما جرى لحملة “فيصل التعليم المعلم يناشدك”ولو أنها نهجت الشخصنة بوضع وزير التعليم/الامير فيصل بن عبدالله فماذا لو تقاعد أو حل محله شخصا آخر؟ اثق في تفهم الوزير الفنان والراقي لمشاكل الجهاز الإداري وأسأل الله أن يمده بالعون لتغيير بوصلة التعليم نحو الأفضل.

عموماً شكراً لجريدة الوطن التي سلطت الضوء على الموضوع وشكراً لهذا المنتدى الجاد الذي وضح رؤيته ومطالبة بشكل حضاري وعقلاني جداً خصوصاً بعد خذلان القضاء المفترض منه أن يعدل في هذه القضية الواضحة.

من اهم نقاط العريضة في وجهة نظري هي التأمين الطبي الذي ناله ما ناله من دراسة وتمحيص وإفتتان -منذو مبطي- حتى أصبح حلماً خيالياً لن يرى النور في ظل بيروقراطية سلحفائية كالتي نتعايشها في هذا العصر التقني السريع الإيقاع.

فقدنا عزيزاً علينا

الحمد لله على كل حال، فقدنا اساس متين بوفاة عمي حسان علي الرمال مربي اجيال فاضل واب متميز في تربيته، اجتهد كما يجتهد الكثيرون وحقق ما يمكن للقليل تحقيقه، كان من أوائل من إبتعثتهم الدولة للدراسة بالخارج في نهاية السبعينات الميلادية، رغم نهش المرض إلا انه كان قادراً على إضحاك الحجر هكذا كانت نظرته للأمور، عندما وعيت معنى الحياة كان امامي بجانب والدي وعندما تعقدت كانت يده للمساعدة حاضره.

مات مستوراً والله اسأل ان يتغمده برحمته وأن يوسع عليه قبره ويجعله روضه من رياض الجنة.

كل رمضان وعيد وانتم بخير..

وكذلك كل شهر بعده وقبله فجميع الاشهر والايام معدودة من عمرنا القصير، لقد توقفت فترة -طويلة نسبياً- عن التدوين ربما لطبع غير مرغوب في وهو انني لست ممن يفضل الإلتزام في بعض المناحي التي قد تضيف إلى جدول إلتزاماتي إلا ان تردد الزيارات وتذييل الملاحظات شجعني لنفض الغبار عن مدونتي المتواضعة.
من طبعي عموماً عندما لا يكون لدي جديد فإنني أثر الصمت والسكوت حتى يمكني إستجماع ما جد لدي لأعاود الكر مرة أخرى في بحر جديد من كل جديد ومن طبعي أيضاً أنني عندما اكون منفعلاً أو متحمساً تجاه امراً ما أن احسن إختيار توجهي بدلاً من الغوص العميق مباشرة نحو هذا الموضوع أو ذلك ومشاركته مع من قد يلومني لاحقاً.

ملخص فترتي السابقة كان ما بين التوفيق في قراءة/مشاهدة/إستماع لأكبر قدر ممكن حول ما يقع أمامي ويثير ويثري إهتماماتي وليس بالضرورة مرحب به في عالم من الأضداد ذوي الأفكار القصوى في كل إتجاه من مقارنات وإستنتاجات ورؤية في ماضي التاريخ ومقبرته وجديد واقع اليوم.

ما يميز هذا الرمضان عن غيره أن إجتمعت امة الإسلام على توحيد يوم الصيام من المحيط للخليج وما بعده وهذه سابقة جميلة في حد ذاتها على الرغم من بحة العلماء عامة وعلماء الفلك خاصة ودور الرصد والتوثيق الفلكي الحسابي الذي لم يخرج يوماً عن ناموس الكون إلا بأخطاء الميكروميلثانية بين كل قرن والذي يليه بينما خريح ثانوي أو دكتور في بحر من عبق الماضي يستطيع أن يقطع هذا التسلسل مستدلاً بنص أو أكثر دون وعي حقيقي لمواكبه العصر وإختلاف الأزمان والآليات المتاحة بين حقبة وأخرى.

طبعاً توقفت فترة بعد إتمام دورة الرسم بالجانب الأيمن من الدماغ وكان لها نتائج مرجوه وأملي كبير أن يكون لها فائدة لمن تفضل بالحضور ومن لم يستطع فيمكنه دوماً الإطلاع على هذا الموضوع من خلال هذا الرابط وقد حاولت التواصل جاداً مع السيدة بيتي إدواردز ولكن لم يصلني منها رد حتى اليوم.

الجميل في هذه السنة أيضاً أن هناك مجموعة من طلابي الذين تخرجوا ولا زالوا قيد التواصل معي وهو بلا شك شيء يشرفني حقيقة أن ترى تفوق من شاطروك العلم والفن وأن ترى تطورهم وهم بعيد عن مرمى النظر، فشكراً للعلم الذي ساهم في تقارب الزمان والمكان.

الرسم بالشق الأيمن من الدماغ

في لقاء مجموعة مُحبي الكاريكاتير -كاريكاتير بلا قيود- دارت الفكرة عن التحضير لدورة في الرسم (ليس كاريكاتيري في البداية) على سياق الدورة التي أُقيمت في بيت الفنانين، لكن هذه المرة سيكون المنهج علمي وسيتحدث عن نقاط مُحددة للباحثة Betty Edward التي أثرت الموضوع بدراساتها العميقة لطبيعة الدماغ البشري في كتابها Drawing on the right side of the brain لذا سأقوم بالتحضير للمحاضرة وإعطاء دورة في بيت الفنانين التشكيليين بجدة، فأهلاً وسهلاً بمن يحب وهنا ملخص عن النقاط التي ستكون قيد الشرح.

حتى الآن لم يُحدد موعد معين للقاء الذي آمل أن يكون على مدى خمسة أيام، على أية حال تابعني في تعلقيات هذا الموضوع حتى تتضح الرؤية أو سجل رغبتك في الحضور.

اللي ما يشترى يتفرج

في ١٤ فبراير نصبح فجأة عدائيين للون الأحمر رغم أنه العنصر الأول من فريق الألوان التي يُمكن للعين البشرية أن تراه يومياً بمُخطط طيف الألوان في هذا العالم المحسوس وذلك لإرتباطه بأسطورة أو أساطير عيد العشاق أو عيد الحُب الذي ظهر في زمن ما حيث كان للناس ديانات وإديولوجيات مختلفة عن الكون والفكر الوجودي وكانت المسيحية في بداية تشكلها وإنتشارها الذي لم يخلو من بعض العادات الوثنية بحكم النفوذ الروماني المتوسع.

يظهر اليوم في مُحيطنا الشعبي من يتجنب الحديث عنه وهناك من يُشير إليه بقوة فيجذب إليه الانتباه -ويُذكّر من نساه أو تناساه ليكون أمام ناظريه- عبر عدد من المشاركات والإيميلات النصحوية اللا معدودة من مُراسلين مجهولين بحكم إختلاف الرؤية. أنظر في صفحة المعرفة الإنجليزية وقارنها بنظيرتها العربية فتجد كل واحدة في صوب يخدم هموم المؤلف أو أهدافه، فما هذا إلا طريقة الإنسان في طرح وجهة نظره عند كتابة التاريخ -أو التلاعب به- فلكل طريقته في نشر الحب، ولبعضهم طرائق متنوعة بعضها لا يخلو من الوعيد والتكفير أو التفجير..

ليس بعيد الحب وحده نحكم على مِلل الناس، لماذا تناسينا إنحدار التعاملات وتجاهل تربية الأبناء وتعامل الزوج مع زوجته لماذا تناسينا انعدام الضمير وازدواجية التطبيق وتعطيل مصالح الخلائق وأكل حقوقهم وإبطان ما نظهر وتوقفنا هنا … هنا فقط حيث يسيل اللون الأحمر…
الحب كالتنفس والأكل والشرب والنوم والجنس جميعها مُتطلبات إنسانية بيولوجية-سيكولوجية إن أفرطت فيها ولم يكن لها ضابط من نفسك عندها واجه ما جلبته عليها، فالزائد أخو الناقص ودمتم بألف خير.

وش اللي صاير؟

تفاجأت اليوم بمحرك ووردبريس اللي يُظهر الصفحات بدون تنسيق للثيم
تُرى المشكلة عندي وإلا عامة؟

الهيئة المنزلية لتقويم الأخلاق

عندي محمد -٧ سنوات إلا- وسلطان -سنتان- وبالبيت عندنا جُملة مُتنوعة من الممنوعات والمسموحات، اللي مُمكن تكون مسموحة الآن ممنوعة بعد فتره أو ممنوعة اليوم مسموحة بعد فترة. فلا شيء ثابت كالصخر لكن عندنا “التفلان/التفال” ممنوع بتاَتاَ! فلا أنا من هذا النوع ولا أمّهم، بالرغم من أنه قد يكون عادة حميدة لدى مجتمعات أخرى فنحن لسنا معزولون عن الآخرين.

سلطان بحكم أنه أقل خبره من محمد فإنه يستمتع بعض الأحيان في رفع ضغط محمد أو قل هو تصرف عن جهل فيتفل عليه، محمد ما يصدق إلا ويفضح الموضوع في البيت كله بعد ما يكون رد عليه بتفله أو ثنتين قلنا يا جماعة خلاص اللي “يتفل” راح نحط في فمه “فلفل”

مُؤخراً صار محمد حريص إنه ما يتفل لكنه بيفضح أخوه عند اللي رايح واللي جاي وللأسف صار يهدد أخوه الصغير بالفلفل ومُمكن جداً أنه يُنفذ العقاب لأنه بيتبرع بحمل القارورة لولا تدخلنا، والمصيبة عندما يتحرش فيه ويدفعه علشان يتفل مثل ما أكتشفت مؤخراً.
أنا أوافق أن محمد يُقّوم أخوه أخلاقياً وأشكر فيه حرصة على تنشأة أخوه ومن المُحتمل أن يغلط ويتفل مثل أخوه الصغير لكن ما ودي أنه يكون هو الحكم والجلاد (تشريعي/قضائي/تنفيذي) فمسألة أنه يعلّم البيت كله أن سلطان تفل راح يحجم من مكانته وتستدعي مني تعريفه بمعنى “الفتنه أشد من القتل” وما ودي أنه يكون السبب في دفع أخوه علشان يتفل ويجيني منتصر ويقول عطوني الفلفل مشكلة المشاكل أنه صار يقول سلطان “راح/على وشك/سيـ”يتفل لمجرد أن سعابيلة سايحة أو إنه كسر شيء أو أنه فعل أو ترك فيدخل الحابل في النابل ولو نسي الصغير فإن هالحركة راح تذكره بها وتخليه يهوجس فيها.
ودي أعلم محمد أنه يقّوم أخلاقياته “هو” أولاً ويحرص عليها ثم لا مانع من نصيحة أخوه -سِلمياً- فإن إستنصح كان بها وإن لم فهناك من يرجع له لاحظ أني ما أستغني لا عن محمد ولا عن سطان لكن إطلع من الميكروسكوب هذا..

وإستبدله بتيليسكوب

وستجد نمطاً قريباً لكنه خطير

لمن يحتاج قليلاً من التربية

أمضيت فترة من الزمن وأنا أربي في عيال الناس قبل لا أعلمهم ما يتعلق بالمادة معرفياً فكانت التربية التي أسعى لها عبارة عن سلوكيات إنسانية أستحسنها وأحث على وجودها كإحترام النظام والإنتظام في طابور المقصف والصدق والترتيب والنظافة ومشاركة المصادر والتعايش وتقبل الآخر إلخ إلخ بقصد توجيه مواطن صالح سمح ومقبول إجتماعياً في مجتمع مدني حديث ذلك آنه من المُحزن أن تكون مهمة الأب والأم مجرد آلة ناسخة لأشباه بشرية خالية من الحس الإنساني منغمسة في متاهات المادة مُلبية لإشباع الغرائز.

على أية حال هناك “نثرات” حقيقية أضاءت لي جوانب عديدة لم أدركها بأستمتاع إلا مع تربية أبنائي، وما زاد هالنثرات توهجاً إلا من خلال زوجتي العزيزة التي أهدتني كُتيب صغّير بعنوان Father to Son-Life Lessons on Raising a Boy من تأليف Harry H. Harrison, Jr. وبحكم أنه بيمضي زمن طويل حتى يدرك المربون أهميته ويسعى صناع الكتب لترجمته -وقد يعارضه من يعارضه- فأنني قد تطوعت لسرد محتوياته الخفيفة البصمة على الورق، العميقة الآثر لكل مهتم في تربية الأبن الذي يُسعده أن يراه رجلاً يوماً ما.

يمكنك أسلمة أو تعريب المحتوى لمراعاة “خصوصيتنا” فما هو إلا ترجمه أمينة وواقعية لما ورد في الكتاب فخذ ما شئت وأترك ما لا يلزمك. فعلى مر الأزمان إحتوت تعاليم الإسلام السمح على دروس جميلة لكنها حُبست ضمن قوالب الجمود والتكرار الفارغ من التفكر والتفهم داخل نصوص ممهورة بالقدسية الخالية من التطبيق يتغاضى عنها العقل المعاصر عندما يكون القالب الموضوع جامد وروتيني دون مراعاة للواقع الحالي.

سأقوم بنثر ما أستطعت ترجمته على صفحات مدونتي، عسى أن أقوم بتطبيق بعضها وأن تكون ذات فائدة لمن يتصفحها بعدي وأن يصفح عني المؤلف لتجاوزي في نقل أفكاره دون إذنه .. الكتيب هنا

الأخلاق السعودية

رغم مرور زمن كافي على تلك اللقطة التي سجلها التاريخ التقني السريع ليحتفظ بها لأجيال قادمة لتأكيد وتجسيد معنى التفكير الأحادي ورغم ترددي في طرحها -ربما عدم إكتراث أو هو نوع من التقدم في السن- على أية حال أرى أنها نظرة سائدة يمارسها الجميع من أصغر هرم إلى أكبر هرم إداري، أما بالنسبة للتطوير والتقدم فالله المستعان في ظل هكذا أخلاق سعودية … أنت وأشكالك!